致反皮草人士的一封信

致反皮草人士的一封信
 

　　尊敬的各位反皮草人士：

　　你們好!首先向你們表明我深深的敬意!因為我相信你們中的大多數(shù)人都有一顆善良的心。但是，我要告訴你的是：你的善良再次被一些別有用心的人利用!作為一名毛皮動物的養(yǎng)殖者，我覺得我有資格也有責任來澄清一下事實。

　　從哪里說起呢?還是見招拆招，把那些反皮草的“理由”拿來一條一條的糾正吧。

　　首先從影響最惡劣的活剝動物皮的視頻說起吧。咱今天不說它早已被官媒辟謠，是有人故意抹黑皮草的事實。也就是說咱假設還不知道它是有人故意捏造，單就這件事(活體取皮)的可行性分析一下。

　　要知道毛皮動物的取皮工作是一項沉重的體力勞動，還需要保證皮張的完整，又是記件工資。您即使沒見過，也應該知道活體取皮和殺死取皮哪個更容易、更省力、更快吧!有哪個從業(yè)者會冒著被咬傷的風險去干一件出力不討好還慘不忍睹的事呢?要知道從事這項工作的都是憨厚樸實的農(nóng)民而不是虐待狂。他們工作的目的是養(yǎng)家糊口而不是從殘暴中找淫樂，因此活體取皮根本就是件不可能的事。

　　再說一說廣為詬病的動物福利問題吧。那些激進的動物保護組織主要從兩個方面進行攻擊。一是把毛皮動物關在狹小的、污穢不堪的籠子里，違背了它們的天性，讓它們感覺壓抑郁悶。我還是要請您注意一下人工養(yǎng)殖動物和野生動物的區(qū)別，人工養(yǎng)殖的毛皮動物經(jīng)過幾十年的馴化已經(jīng)適應了這種衣食無憂的籠養(yǎng)生活而失去了基本的野外生存能力。如果把它們放歸自然或是采取野養(yǎng)模式，大多數(shù)的毛皮動物會被活活餓死!生命都不能保證還談什么精神生活?

　　至于說它們的籠子里糞便堆積如山，污穢不堪的說法更是沒調查的表現(xiàn)。因為毛皮動物是真正貨賣一張皮的商品，一旦不小心被糞便、食物殘渣等臟東西污染就賣不出去了。所以出于自身的經(jīng)濟利益考慮，我們養(yǎng)殖者也會保持籠舍的干靜整潔。

　　基于別有用心的人憑口捏造，出現(xiàn)了一種越來越高的呼聲：社會發(fā)展到今天，現(xiàn)代文明高度發(fā)達，皮草生產(chǎn)這種看似野蠻的行為應該被淘汰。我的觀點是社會越發(fā)展，人類的文明程度越高，越不應該淘汰這種大自然的饋贈!動物皮毛作為人類的第一件衣服，有著悠久的歷史傳承，有著深厚的文化內(nèi)涵，裘皮曾經(jīng)給很多詩人帶來靈感“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”“狐裘不暖錦衾薄”“笑換金龜解珥貂”……扼殺皮草無異于扼殺歷史，您的反皮草行為更像巴黎圣母院的那場大火!

　　皮草不但有歷史傳承，更適合現(xiàn)代文明的要求，和現(xiàn)代文明是統(tǒng)一的。咱都知道工業(yè)文明的副作用已讓咱們的地球母親千瘡百孔，傷痕累累。如果再不加節(jié)制地發(fā)展工業(yè)文明來換取所謂的動物福利，無異于飲鴆止渴!科學家正在探尋新的發(fā)展之路，而皮草在這條新路上或許能成為典范。因為毛皮動物的養(yǎng)殖用的是畜禽的下腳料，可以說毛皮養(yǎng)殖就是間接的為人類處理食品垃圾。皮草服裝廢棄后能完全被大自然所分解，化成大自然的一部分。也就是說皮草完全來自大自然，最后又完全回歸大自然，這不正是現(xiàn)代文明所追求的理想狀態(tài)嗎?怎么反道成了殺死它的借口了呢?

　　就說這么多吧，感謝您能耐著性子讀完這封信。如果您能困此而改變觀點就是我的造化了。
 

(摘自：《特種養(yǎng)殖》2022年第3-4期 總第142期)